Целесообразно напомнить определенной части масс-медийного корпуса элементарные вещи, которые, впрочем, каждый год выставляют украинскую журналистику в смешном свете
И снова вплотную приблизился к нам новогодне-рождественский (точнее, рождественско-новогодне-рождественский) цикл праздников. И снова телеэкраны, радиоприемники и газетные полосы ретранслировать минимум три бессмыслицы, связанные с этими праздниками. Конечно, технические средства медиакомуникации не виноваты, груз ответственности лежит на безответственных журналистах, но … Ругают за ошибки обычно телевидение или прессу как таковые. Поэтому чтобы классический выражение «лошади не виноваты» имел право на жизнь, целесообразно напомнить определенной части масс-медийного корпуса элементарные вещи, которые, впрочем, каждый год выставляют украинскую журналистику в смешном свете. И не только ее, так как бывшие журналисты, став спичрайтерами у государственных мужей, превращают своих патронов на персонажей бесконечных отечественных политических фарсов.
Итак, внимание!
Чушь первая. 24 и 25 декабря ежегодно — в большем или меньшем масштабе — на всю страну звучит словосочетание «католическое Рождество». Мол, сейчас рождения Спасителя отмечают католики (иногда добавляют: «и протестанты» — хорошо, хоть вспоминают, что есть на свете и такие христиане), а 7 декабря Рождество отмечают православные.
На самом деле никакого «католического Рождества» не существует и существовать не может. Дело в том, что «гражданский» мир пользуется григорианским календарем, так же, как и подавляющее большинство Церквей (их переход на него начался еще 1582), зато меньшая часть христиан придерживается юлианского календаря, который сполна не согласуется с астрономическим временем.Кстати, до 221 года нашей эры день рождения Христа связывали с 25 марта — как с днем начала весны.А в 221 году Юлиус Африканус назвал именно 25 декабря Днем рождения Иисуса Христа, поскольку было высчитано, что между днем Благовещения и Рождеством раз в этот день проходит 9 месяцев. Тогда еще единая Церковь приняла его аргументацию, поэтому имеем 1790 этой традиции.
Но главное, что заявлениями об «католическое Рождество» бравые журналисты невольно отлучают от Церкви примерно пятую часть от общей численности православных христиан и большинство православных патриархов, включая Вселенским, которые отмечают Рождество Христово именно 25 декабря. Речь идет о Антиохийскую, Александрийскую, Кипрскую, Болгарскую, Румынскую, Элладская и ряд других православных Церквей, о православных Греции, Румынии, Болгарии, Польши, Сирии, Ливана, Египта и других стран. Более того: и часть верных Русской Церкви придерживается этой нормы. Ведь, скажем, Латвийская Православная Церковь Московского патриархата еще с 1920-х годов по благословению патриарха Тихона оказывает рождественские богослужения ежегодно 24 и 25 декабря. И не только она.
Поэтому — осторожнее с клише, какими бы привычными они не были!
Чушь друга. « Новый год у нас начали праздновать с 1700 года, когда по указу Петра I был введен юлианский календарь; до этого летоисчисление велось не от Рождества Христова, а от сотворения мира, Новый год соответственно отмечался 1 сентября ». Слышали, читали? Так вот, это утверждение не имеет никакого отношения к нам, то есть к украинским землям и тех, кто жил и живет на них. Новый год украинское отмечают 1 января с давних пор.
Итак: с принятием христианства на Руси было введено юлианский календарь, однако празднование Нового года было установлено 1 марта. Позже по постановлению Вселенского патриархата Новый год был перенесен на 1 сентября; летоисчисление же велось с момента «сотворения мира». Россия (собственно, еще Московия) действительно перешла на летоисчисление от Рождества Христова с 1 января с 1700 года, а вот в Украине такой переход произошел значительно раньше — в XIV веке, когда украинские земли входили в состав Великого княжества Литовского, а частично — Речи Посполитой .Следовательно 1362 начало Нового года было установлено 1 января и летоисчисление стало вестись от рождества Христова. Это наглядно свидетельствуют, скажем, Летопись Самовидца и другие казацкие летописи и документы тех времен. Что интересно: некоторые авторы, жившие на Левобережье во второй половине XVII века, приводят в скобках дату «от сотворения мира» — очевидно, чтобы было понятно московитам, ведь Гетманщина на автономных началах тогда вошла в состав Московского царства — но, как видим, со своими обычаями и своим календарем. Таким, как и во всей «культурной Европе» (а именно этот аргумент был для Петра Первого решающим для перехода Московии на новый отсчет времени …).
Новый год по юлианскому календарю приходится на два церковных праздника. 31 декабря установлен праздник в честь христолюбивой благочестивой знатной римлянки Мелании, которая жила в IV-V веках.1 января — это праздник в честь Василия Великого (329-379 годы), архиепископа Кесарии Кападокийской, что в Малой Азии. Сегодня по григорианскому календарю Маланка (так издавна зовет народ этот праздник) приходится на 13 января, а Василий — на 14 января. Этнографы середины XIX — начала ХХ века зафиксировали традиции, которые выработались за эти времена среди, так сказать, простонародья (об обычаях дворянства, шляхты — разговор отдельный). Важнейшие моменты традиционного новогоднего праздника, исходя из этих записей, — это ритуальный стол, щедрование и засевания (обходы домов с поздравлениями, пожеланиями), гадания, ряжением, веселье и забавы. А еще в новогоднюю ночь, по преданию, «открывается небо» …
Вот одна из прибауток, которой сопутствовали символическое засевания:
Ходит Илья на Василия,
Несет пугу житяную
Куда махнет — рожь растет,
Красоты Боже рожь, пшеницу
И всякую пашницу.
В поле ядро,
В доме добро.
В поле колосок,
А в доме — пирожок.
Здравствуйте, с Новым годом,
с Василием!
И, кстати, украинского не знали мифологического персонажа, который бы символизировал Новый год, подобного Пьер Ноэля или Санта Клауса. В украинских сказках и демонологии встречается такой фольклорный персонаж, как Мороз, Морозко, Морозенко, — старый лысый дед с большими красными губами, ледяными сосульками под носом — однако он отнюдь не связывался с Новым годом. Вплоть до ХХ века, собственно, к временам, когда в середине 1930-х большевики ввели атеистический вариант праздника с Дедом Морозом и Снегурочкой.
И, наконец, ерунда третья. Так, наверное, вы уже догадались — «православное Рождество», т.е. 7 января.По-моему, это просто дикость для СМИ страны, более 5 миллионов граждан которой являются прихожанами Украинской греко-католической Церкви и отмечают этот праздник в один день с верными украинских православных Церквей. Так же отмечают его и греко-католики Мукачевской епархии, которая не входит в состав УГКЦ, а подлежит Ватикана непосредственно. А еще же есть и некоторые протестантские общины, которые также придерживаются юлианского календаря. И не только в Украине или в России, но и даже в Швейцарии (слышал, что есть еще в Африке и в Океании, но в этом точность не гарантирую). Так что не надо с телеэкранов, как это некоторые делал в прошлом году (и не только из числа журналистов) портить настроение тем, кто на Сочельник уже собрался за столом с двенадцатью блюдами …
А в придачу не стоит забывать о верующих Армянской апостольской Церкви, которые отмечают Рождество 6 января. В этой Церкви Рождество празднуется в один день с Крещением Господним под общим названием Богоявления. В Украине сейчас проживает около ста тысяч этнических армян, и даже если не все они являются верными этой Церкви, то речь идет о большой христианскую общину. А слышали ли вы хоть раз в СМИ упоминание о специфике Рождества Христова в этой Церкви?
Одним словом, очень хочется, чтобы наконец ушли ерунды, присущие деятельности определенной части журналистского корпуса. И не только связанные с новогодне-рождественскими праздниками. И чтобы в новом году эта деятельность стала более профессиональной и более ответственной. Я понимаю, что это все, пожалуй, причудливо-утопические мечты, но когда же не помечтать, как сейчас
